كتبهاالدكتور رامي محمد سامي ديابي ، في 7 أيلول 2009
الساعة: 06:37 ص
EED-Sewak-Project
مشروع سواك العيد
مقدمة :
يضفي جهلنا بما يجب عليه أن يكون عيدنا من فرحة وسرور وحبور وإفراح للأطفال ( وفي الجنة باب مخصص لمن يفرح الأطفال ) تفويت أهم فرصة دعوية للإسلام عالمياً وتغيير صورته من دين سفك دماء وإرهاب إلى دين فرح ومرح وسعادة للأطفال والأسر…
ولو تأملنا في انتشار النصرانية في الصين وما حولها مؤخراً لعرفنا ما تفعله وسائل الإعلام أثناء الكريسماس من نشاط دعوي مهم ونشر لدينهم عبر مناسبات أعيادهم وهو المطلوب تقليده وتعلمه وسبقه بحول الله …
وسواك العيد مشروع يهدف لتثبيت سنة حسنة قد رصدتها في قطر ( مؤسسة عيد الخيرية تستقبل الأطفال بعد صلاة العيد ( على أبوابالمساجد) بمجموعة من الهدايا في علبة من حلوى ولعب ( وغاب عنها السواك طبعاً للأسف وتبرز أهميته هنا في العيد لنشر السنة أولاً ثم لحماية الأسنان من النخر الناجم عن تناول الحلوى بكميات غير طبيعية في العيد )
ورحم الله من حول وصنع من ( السنة ) السواك مهرجاناً وعيداً وأناشيداً وفرحاً للأطفال فتعلم الجيل السنة وانتهت وماتت بدعة " التدخين " بمنة الله ..
المحرر العلمي أبو عبيدة \ د رامي محمد ديابي
09/07/2009
مرجع مهم
-مجموعة أم زرع- Om-Zar3–Land
مقدمة :
بقول المشروع وقف فرحة الأطفال في أعياد المسلمين
مقدمة :
يعتبرالعيد عند النصارى موسماً لنشر دينهم عبرالمنتجات والإعلانات ونشر الفكر وهو ما نجحوا فيه من خلال مناسبة الكريسماس في آسية عموماً .
وما الاكتئاب عند أطفال المسلمين وغياب فرحة المسلمين إعلامياً في أعيادهم ( تحت المنظرالشرعي لا التغريبي للهوية ) إلا دليلاً على نقص شرعي مهم واجب السد .
فكرة المشروع :
وقف خيري لأعياد المسلمين متخصص في :
1- رصد المشاكل حول العيد والأبحاث والتحليل وتوصيف الحلول وممارستها مع التوعية لبعض الممارسات السلبية في الأعياد ( الماصي – الاستدانة بالربا لأجل الأضاحي إلخ )
2- تطوير تقنيات رفع الفرح في العالم مع أعياد المسلمين ( خطة عالمية إعلامية " الجزيرتين كمثال" – مدينة ألعاب الكترونية – مهرجانات دولية ومعارض واستثمارات في مدائن الألعاب يوم العيدين – ( مهرجانات إعلامية استثمارية كمصدردخل كمثال " الحصن " تيلي ما تش" )
3- سياحة العيد العلمية التربوية الترفيهية الدولية ( والمعسكرات والدورات التدريبية ) .
4- تطوير قواعد بيانات مفتوحة وشبكات اتصال للجميع عبر موقع نت تخصصي تفاعلي تعارفي لكل مسلمي العالم في العيد- شبكة أطفال العيد العالمية - ( دليل الفرح في العيد – مسابقات العيد – مناسبات ومهرجانات العيد وألعاب العيد مجلة متخصصة في العيد للشباب والأطفال إلخ )
5- سوق زواج العيد ( ألعاب نارية وألعاب الكترونية إسلامية – برامج ترفيهية تعليمية إعلامية وسياحية – تجهيزات أفراح جماعي – فن إسلامي وفرق نشيد - إلخ )
6- سوق الكتروني لألعاب العيد ومطبوعاته إلخ.
7- توزيع الألعاب المفرحة والحلوى على فقراء الأطفال يوم العيد ( ممكن وضع ماكينات خاصة في المساجد يوم العيد لذلك ويمكن أن تكون دائمة توزع الحلوى مجاناً ) .
شكل الوقف :
وقف مستدام ( عوائد تساهم في توسيع المشروع )
فوائد المشروع :
1- تثبيت هوية الجيل الإسلامية وتثبيت قدم الإسلام دولياً .
2- حل مشكلة الزواج والعنوسة والانتصار لمفهوم الأسرة الطبيعية عبر حفلات الزواج الجماعي
3- فرحة الطفل تعني فرحة المجتمع
4- تقليل الأمراض النفسية مع توفير شبع عاطفي للطفل في العيد .
5- تسويق فكرة باب الجنة ( مفرح الأطفال ) عبر مسابقات ومهرجانات ( أحسن فكرة – أحسن مهرجان – مسابقة حبيب الأطفال إلخ )
6- مزيد من الصلات الإسلامية في الأمة الواحدة لتثبيت مفهوم الأمة الواحدة.
=============================م
مرجع مهم :
|
للعيد فرحة فلا تقتلوها! / د. عبد الوهاب الطريري
|
|
المختصر/
الإسلام اليوم / للعيد فرحة ، فرحة بفضل الله ورحمته ، وكريم إنعامه ، ووافر عطائه ، فرحة بالهداية يوم ضلت فئام من البشر عن صراط الله المستقيم ، يجمع العيدُ المسلم بإخوانه المسلمين ، فيحس بعمق انتمائه لهذه الأمة ولهذا الدين ، فيفرح بفضل الله الذي هداه يوم ضل غيره "ولتكملوا العدّة ولتكبروا الله على ما هداكم".
أيُّ نعمةٍ أعظم ، وأيّ منٍّ أمنُّ وأفضل من أن الله هدانا للإسلام فلم يجعلنا مشركين نجثو عند أصنام ، ولا يهود نغدو إلى بيعة، ولا نصارى نروح إلى كنيسة ، وإنما اجتبانا على ملة أبينا إبراهيم ودين نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم –"هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين".
وللعيد فرحة ببلوغ شهر رمضان يوم تصرّمت أعمارٌ عن بلوغه ، وفرحٌ بتوفيق الله وعونه على ما يسر من طاعته ، فقد كانت تلك الأيام الغرّ والليالي الزُّهْر متنـزل الرحمات والنفحات ، اصطفت فيها جموع المسلمين في سبْحٍ طويل تُقطعُ الليل تسبيحاً وقرآنا ، فكم تلجلجت الدعوات في الحناجر ، وترقرقت الدموع في المحاجر ، وشفت النفوس ورقت حتى كأنما يعرج بها إلى السماء تعيش مع الملائكة ، وتنظر إلى الجنة والنار رأي عين ، في نعمة ونعيم لا يعرف مذاقها إلا من ذاقها . فحُقَّ لتلك النفوس أن تفرح بعدُ بنعمة الله بهذا الفيض الإيماني الغامر .
وللعيد فرحة بإكمال العدة واستيفاء الشهر ، وبلوغ يوم الفطر بعد إتمام شهر الصوم، فلله الحمد على ما وهب وأعطى ، وامتن وأكرم ، ولله الحمد على فضله العميم ورحمته الواسعة "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فيلفرحوا هو خير مما يجمعون".
فهذا العيد موسم الفضل والرحمة ؛ وبهما يكون الفرح ويظهر السرور ، قال العلماء: "إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين"، وشَرع النبي - صلى الله عليه وسلم- وتقريره إظهار الفرح وإعلان السرور في الأعياد ، قال أنس رضي الله عنه : "قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : إن الله أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر".
ففيه دليل على أن إظهار السرور في العيدين مندوب ، وأن ذلك من الشريعة التي شرعها الله لعباده ؛ إذ في إبدال عيد الجاهلية بالعيدين المذكورين دلالة على أنه يفعل في العيدين المشروعين ما يفعله أهل الجاهلية في أعيادهم من اللعب مما ليس بمحظور ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم – إنما خالفهم في تعيين الوقتين" .
ويبين هذا خبر عائشة - رضى الله عنها قالت : "دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنّيان بدفّين بغناء بُعاث ، فاضطجع على الفراش ، وتسجّى بثوبه ، وحول وجهه إلى الجدار ، وجاء أبو بكر فانتهرهما ، وقال : مزمارة الشيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فكشف النبي وجهه ، وأقبل على أبي بكر ، وقال : دعهما ، يا أبا بكر إن لكل قومٍ عيداً وهذا عيدنا".
ومن مشاهد السرور بالعيد بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ما فعله الحبشة ، حيث اجتمعوا في المسجد يرقصون بالدرق والحراب ، واجتمع معهم الصبيان حتى علت أصواتهم ، فسمعهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إليهم ، ثم قال لعائشة : "يا حُمَيْراء أتحبين أن تنظري إليهم ، قالت : نعم ، فأقامها - صلى الله عليه وسلم - وراءه خدها على خده يسترها ، وهي تنظر إليهم ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يغريهم ، ويقول : دونكم يا بني أرفدة ، لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ، إني بعثت بالحنيفية السمحة" .
فهذه مشاهد الفرح بالعيد ومظاهر السرور والبهجة تقام بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقرها ويحتفي بها .
ولكنك تعجب لتجاوز هذا الهدي النبوي المنير عند من يحاولون قتل أفراح العيد، والتضييق على مشاعر الناس، وكان ذلك يصدر في السابق من بعض الزُهّاد والعُبّاد، فروي عن بعضهم أنه رأى قوماً يضحكون في يوم عيد ، فقال : "إن كان هؤلاء تُقُبِّلَ منهم صيامهم فما هو فعل الشاكرين ، وإن كانوا لم يُتَقَبَّلْ منهم فما هذا فعل الخائفين"، وكان بعضهم يظهر عليه الحزن يوم العيد ، فيقال له : إنه يوم فرح وسرور ، فيقول : إنه لا يدري هل قُبِلَ صومه أم لا ؟ (لطائف المعارف 376) ، ولئن صدر هذا من عُبّاد وزُهّاد عن حسن نية ، فإن مثله يصدر اليوم من بعض الغيورين وعن حسن نيةٍ أيضاً ، فيجعلون الأعياد مواسم لفتح الجراحات، والنُّواح على مآسي المسلمين، وتعداد مصائبهم، والتوجع لما يحل بهم، ويذكرونك بأن صلاح الدين لم يبتسم حتى فُتِحتْ بيت المقدس ، وينسون قوله - عز وجل - ممتناً على عباده "وأنه هو أضحك وأبكى"، ويتناسون أن لكل مقام مقالاً، ولكل مناسبة حالاً، وأن مآسي المسلمين ثمار مُرّة لخطايانا وأخطائنا (قل هو من عند أنفسكم)، ولن يكون علاجها بالوجوم والتحازن، ولكن بالرأي السديد والعمل الرشيد، والشجاعة أمام الخطأ، ولو أنا قتلنا كل فرحة، وأطفأنا كل بسمة، ولبسنا الحزن، وتلفّعنا بالغم، وتدرعنا بالهم ما حرّرنا بذلك شبراً، ولا أشبعنا جوْعة، ولا أغثنا لهفة، وإنما وضعنا ضغثاً على إبالة .
وإن خير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يستعيذ بالله من الهم والحزَن ، يعجبه الفأل، دائم البشر، كثير التبسم .
إننا بحاجة إلى أن نجعل من هذا العيد فرصة لدفق الأمل في قلوبٍ أحبطها اليأس، وأحاط بها القنوط ، وتبدّت مظاهر اليأس في صور شتى ، منها : سرعة تصديق كواذب الأخبار، ورواية أضغاث الأحلام ، وقتل الأوقات في رواية الإشاعات ، والتي هي أمانٍ تروى على شكل أخبار من مصادر موهومة تسمى موثوقة . وهكذا في سلسلة من الإشكالات التي تدل على التخبط بحثاً عن بصيص أمل في ظلمة اليأس .
فيا أمة الإسلام ، أبشروا وأمِّلوا ما يسركم ، فعُمر الإسلام أطول من أعمارنا ، وآفاق الإسلام أوسع من أوطاننا ، وليست المصائب ضربة لازب ، لا تحول ولا تزول، فقد حصر المسلمون في الخندق ، وبعد سُنيّاتٍ فتحوا مكة ، وسقطت بغداد ، ثم بعد نحو قرنين فُتِحت القسطنطينية ، والله – عز وجل - لا يعجل لعجلتنا ، ولا تتحوّل سننه لأهوائنا، فسنن الله لاتحابي أحداً، ولنتذكر في هذا العيد ما أبقى الله لنا من خير، وما تطول به علينا من فضل، قطعت رجل عروة بن الزبير ومات ولده فقال: " اللهم إنك أخذت عضواً وأبقيت أعضاءً، وأخذت ابناً وأبقيت أبناءً فلك الحمد، ونحن نقول: لئن حلت بنا محن فقد أبقى الله لنا منحاً، ولئن أصابتنا نقم فقد أبقى الله لنا نعماً " وإن تعدوا نعم الله لاتحصوها"، ونحن أحوج ما نكون إلى أمل يدفع إلى عمل ، وفأل ينتج إنجازاً ، أما المهموم المحزون فهو غارق في آلامه ، متعثر في أحزانه ، مدفون في هموم يومه ، لا يرجو خيراً ولا يأتي بخير ، والله غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون
|
|
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات :
من أطايب الكلام |
أرسل الإدراج
|
دوّن الإدراج
