تقرير العلامة محمد كاظم حبيب ( شافاه الله ) عن غرة رمضان الجمعة لعام 1430 هـ

أغسطس 21st, 2009 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في ,  من أطايب الكلام, أبحاث في مقالات, الوحي جاء بأصول العلوم, برمجة الأمة على التاريخ الهجري, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, حفريات تحت حفريات الأقصى, عظماء أمتنا المعاصرون, على طريق توحيد الأمة, مذكراتي ويومياتي, مشاريع لسد الثغور المفتوحة

محمد كاظم حبيب: أول رمضان 21 الحالي  

وكل عام أنتم بخير

 

أكد الشيخ محمد كاظم حبيب أن غرة شهر رمضان المبارك لهذا العام ستكون بمشيئة الله يوم الجمعة 21 اغسطس/ آب الجاري، وذلك بناء على التقويم الأبدي المقارن اليقيني .

 

وقال إن عام 1430ه عام بسيط أي ليس فيه كبس في أشهره الزوجية فهي تأتي كلها ناقصة أي من 29 يوما .

 

أما الأشهر الفردية فهي دائما تامة، أي أن كلا منها 30 يوماً . والسنة الجارية سنة بسيطة تأتي شهورها على التوالي من 30 يوما ثم من 29 يوما . ومن ضوابط رمضان هذا العام أنه يأتي كاليوم السادس من شهر محرم 1430ه .

 

ولقد كان أول المحرم هذا العام يوم الأحد الواقع في 28/2/،2009 واليوم السادس منه وافق يوم الجمعة وعليه فإن الأول من رمضان المبارك لهذا العام سيكون يوم الجمعة 21/8/2009م، ولن يكون هذا العام قبل ذلك ولا بعده أبدا .

 

وأضاف ان القول ان أول رمضان سيكون السبت خطأ فاحش لأن بداية رمضان لا تكون يوم سبت في هذا القرن الهجري إلا في 14 موضعاً وهذا العام ليس منها ولكنه سيكون يوم سبت في عام 1435ه .

ومن ضوابط أول رمضان هذا العام الجاري أنه يكون كالأول من شهر جمادى الآخرة الذي جاء أيضاً يوم الجمعة الواقع في 25/4/2009م .

التعقيب لي :

1- لا عبرة للحدود السياسية في الصوم ( راجع تقريرنا عن هلال 1428 السياسي والفلكي والصفوي والشرعي من يو تيوب مثلاً ) وهي أهم أسباب فوضى الأمة المفتعلة في تحديد غرة رمضان وقد رصدنا عبر سنوات مؤامرة متكررة كل عام مشتدة هذاالعام …يقودها فلكيون غير منصفون لسحب البساط من تحت الرؤية الشرعي

المزيد


عن ليلة القدر 1430 هـ

أيلول 19th, 2009 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في ,  من أطايب الكلام, أبحاث في مقالات, أوراق مؤتمرات لي, برمجة الأمة على التاريخ الهجري, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, جسد الأمة الواحد, رمضان الغالي الحبيب, على طريق توحيد الأمة, مذكراتي ويومياتي, مشاريع لسد الثغور المفتوحة

السلام عليكم

من قواعد الشيخ محمد كاظم حبيب شافاه ربي ورعاه عن ليلة القدر :

إن كانت أحد الليال الفردية الأواخر من العشر لرمضان هي ليلة جمعة فهي الليلة ( ليلة القدر بحول الله ) وقد وافقت هذا العام ( اليوم)  ليلة الجمعة 29 رمضان بناءً على حسابات الشيخ حفظه الله ( على اعتبار أن غرة رمضان الجمعة ) وأن رمضان كما هو حساب الصينيين ( 30 يوماً لا تنقص أبداً من كرم الله على الناس ) 

وإن كنت في حاجة لأتبين غرة رمضان شرعاً ( حيث لم أتمكن  ( لتوعكي صحياً ) من رصد انترنتي ولو شاهد واحد على حدوث رؤية شرعية توافق حسابات التقويم الاسترشادي أصلاً ) ( وطبعاً أستثني وأسقط من أبحاثي دوماً الدول التي تقدم الحساب على الرؤية " ولو وافقت حسابات التقويم اللدني الهجري " لمخالفتها الشرع يقيناًعندي وثابتة " صوموا لرؤيته " التي لا نحيد عنها ولو ملئت الأرض بالحواسيب  ) 

وسبب تدويني اليوم هو ما وجدته من تدوين خاص ( موافق لما أميل له من كون الجمعة غرة الشهر وكون ليلة القدر هي ليلة الجمعة البارحة والله أعلم ) بتحري ليلة القدر عن طريق تحري شعاع الشمس صباحاً (1)  على منتدى أنا المسلم :( رابطه) 

ونصه التالي :

يا اخوان الم تلاحظوا شمس 29 كانت ضعيفة وبلا شعاع (2) ! الا توافقوني ؟؟

 

هوامش ومراجع :

1-البحث الأصلي وفكرته لتوحيد الأمة ولتطوير معايير ضبط مقارنة التقاويم والحسابات المختلفة عن غرة شوال ورمضان 

المزيد


الكشف عن سر ادعاء الفلكيين استحالة رؤية الهلال لشهر ما وتوضيح أسس فلكية مهمة

أغسطس 22nd, 2009 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , أبحاث في مقالات, الخنزير مهلك البيئة الأعظم, القرآن يقرأ الكون والسياسة, الوحي جاء بأصول العلوم, برمجة الأمة على التاريخ الهجري, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, جسد الأمة الواحد, مذكراتي ويومياتي, معركة أسلمة العلم وتمكين الحضارة الإسلامية

السلام عليكم
تقرير فلكي من المجلس الأوربي الإسلامي  ( رابطه) يوضح ربما سر وحقيقة توافق حسابات العلامة محمد كاظم حبيب مع الحسابات الفلكية المنصفة ويبين حقيقة إطلاق لفظ الاستحالة على الرؤية القمرية وأنها وهم فلكي في حالات كثيرة  ( دون التعميم وأستثني هنا خاصةً ما أجمع عليه الفلكيون وعلماء الشرع في حكم بطلان من قال بالرؤية قبل ولادة القمر فلكياً كمثال )
 
الملخص :
منذ عام 1425 هـ لاحظت أن غالب من يطلق لفظ الاستحالة على الرؤية الخاصة بغرة ( هلال) رمضان يطلقها وفق الحدود السياسية غالباً ( ضمن قطر أو بلد ما كمثال) وأن تعميم الاستحالة بواسطة البرامج الفلكية غالباً لا تتوافق مع تلك الحسابات الضيقة الأفق وكمثال ما كتبته على موقع إسلام أون لاين لعام 1425 هجرية ( رابط) 
 ونصه التالي :
السلام عليكم، نود معرفة رأي الأستاذ في تقرير بعض الفلكيين استحالة رؤية الهلال في العام الماضي 1425هـ بعد غروب الشمس، بينم

المزيد


صفحات من كتاب "تاريخ الخلافة العثمانية الإسلامية" - حكاية قطار الحجاز رحمه الله

كانون الثاني 11th, 2008 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , تربويات إسلامية أخلاقية, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, ذاكرة الأمة الهجرية, على طريق توحيد الأمة, مسامير نعش الخلافة

خط سكة حديد الحجاز:

عمل السلطان عبدالحميد على كسب الشعوب الاسلامية عن طريق الاهتمام بكل مؤسساتها الدينية والعلمية والتبرع لها بالأموال والمنح ورصد المبالغ الطائلة لاصلاح الحرمين وترميم المساجد وزخرفتها وأخذ السلطان يستميل إليه مسلمين العرب بكل الوسائل فكون له من العرب حرساً خاصاً وعين بعض الموالين له منهم في وظائف كبرى منهم (عزت باشا العابد) -من أهل الشام- الذي نجح في أن ينال أكبر حظوة عند السلطان عبدالحميد وأصبح مستشاره في الشؤون العربية. وقد لعب دوراً هاماً في مشروع سكة حديد الحجاز الممتدة من دمشق الى المدينة المنورة وهو بهذا المشروع الذي اعتبره السلطان عبدالحميد وسيلة من والسائل التي أدت لأعلاء شأن الخلافة ونشر فكرة الجامعة الاسلامية.

وأبدى السلطان عبدالحميد اهتماماً بالغاً بإنشاء الخطوط الحديدية في مختلف أنحاء الدولة العثمانية مستهدفاً من ورائها تحقيق ثلاثة أغراض هي:

ربط أجزاء الدولة المتباعدة مما ساعد على نجاح فكرة الوحدة العثمانية والجامعة الاسلامية والسيطرة الكاملة على الولايات التي تتطلب تقوية قبضة الدولة عليها.

إجبار تلك الولايات على الاندماج في الدولة والخضوع للقوانين العسكرية التي تنص على وجوب الاشتراك في الدفاع عن الخلافة بتقديم المال والرجال.

تسهيل مهمة الدفاع عن الدولة في أية جبهة من الجبهات التي تتعرض للعدوان لأن مد الخطوط الحديدية ساعد على سرعة توزيع القوات العثمانية وإيصالها الى الجبهات([1]).

وكانت سكك حديد الحجاز من أهم الخطوط الحديدية التي أنشأت في عهد السلطان عبدالحميد ففي سنة 1900م بدأ بتشييد خط حديدي من دمشق الى المدينة للاستعاضة به عن طريق القوافل الذي كان يستغرق من المسافرين حوالي أربعين يوماً، وطريق البحر الذي يستغرق حوالي أثنى عشر يوماً من ساحل الشام الى الحجاز، وكان يستغرق من المسافرين أربعة أو خمسة أيام على الأكثر ولم يكن الغرض من إنشاء هذا الخط مجرد خدمة حجاج بيت الله الحرام وتسهيل وصولهم الى مكة والمدينة وإنما كان السلطان عبدالحميد يرمي من ورائه أيضاً الى أهداف سياسية وعسكرية فمن الناحية السياسية خلق المشروع في أنحاء العالم الاسلامي حماسة دينية كبيرة إذ نشر السلطان على المسلمين في كافة أنحاء الأرض بياناً يناشدهم فيه المساهمة بالتبرع لانشاء هذا الخط([2])، وقد افتتح السلطان عبدالحميد قائمة التبرعات بمبلغ (خمسين الف ذهباً عثمانياً من جيبه الخاص) وتقرر دفع (مائة ألف) ذهب عثماني من صندوق المنافع، وأسست الجمعيات الخيرية وتسابق المسلمون من كل جهة للإعانة على إنشائها بالأنفس والأموال)([3]).

وتبرع للمشروع الشخصيات الهامة في الدولة ، مثل الصدر الأعظم ووزير الحربية (حسين باشا) ووزير التجارة والأشغال (ذهني باشا)، ورئيس لجنة المشروعات (عزت باشا).

وتبارى موظفو الشركات في التبرع، مثل موظفي شركة البواخر العثمانية. وكذلك موظفو الدولة العموميين، والولايات مثل ولاية بيروت ودمشق وحلب وبورصة وغيرها.

وشارك القصر الحاكم في مصر، في حملة التبرعات، وشكلت في مصر لجنة الدعاية للمشروع وجمع التبرعات له برئاسة (أحمد باشا المنشاوي). كما شاركت الصحافة المصرية في حملة سكة حديد الحجاز بحماس ومثال على ذلك جريدة المؤيد. وجمعت جريدة (اللواء) المصرية تبرعات للمشروع بلغت -حتى عام 1904م- ثلاثة آلاف ليرة عثمانية. وكان يرأسها مصطفى كامل باشا، كما جمع (علي كامل) مبلغ (2000) ليرة عثمانية للمشروع حتى عام 1901م.

وأسهم في هذه الحملة ، جريدة (المنار) وجريدة (الرائد المصري) وشكلت لجان تبرع للمشروع في كل من القاهرة والاسكندرية وغيرهما من مدن مصر.

وكان مسلموا الهند أكثر مسلمي العالم حماساً وعاطفة وتبرعاً للمشروع. وقد تبرع أمير حيدر أباد بالهند بإنشاء محطة المدينة المنورة في المشروع كما تبرع شاه إيران بملبغ (50.000) ليرة عثمانية.

ورغم احتياج المشروع لبعض الفنيين الأجانب في إقامة الجسور والأنفاق، فإنهم لم يستخدموا إلا إذا اشتدت الحاجة إليهم، مع العلم بأن الأجانب لم يشتر

المزيد


التقويم الهجري وتعدد الزوجات - أخشاب دقتها مسامير نعش الخلافة

كانون الثاني 11th, 2008 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , السياحة العلمية والدينية, القدس في القلب, تعدد الزوجات, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, ذاكرة الأمة الهجرية, مذكراتي ويومياتي, مسامير نعش الخلافة, مشاريع لسد الثغور المفتوحة

السلام عليكم

أردت فقط هنا في هذه العجالة أن أشير إلى أن الهجرة الشريفة هي يوم من أيام الله التي أمر الله موسى عليه السلام بتذكير الناس بها  في مطلع سورة إبراهيم عليه السلام  ومن حق الهجرة أن نؤرخ بها لأنها من ديننا تعطينا الهوية والتميز ومن حق الهجرة ومناسبتها العظيمة أن نرفع الصوت بالعودة لتقويم الهوية الإسلامية الهجري الأعظم المبارك ومن حقنا أن نعود بالتاريخ لندرسه وندرس يهود الدونمة وماسونية أستنبول تلك الفترة ونتعلم منهم العودة بالمركب ( وحدة الأمة السياسية والشرعية متمثلاً بمؤسسة الخلافة الموحدة للأمة الإسلامية )  للشاطئ بعد أن ساروا به لوسط البحرلتتوه الأمة به وتقام المذابح لأبناء الإسلام في كل مكا

المزيد


قصيدة الهجرة الكبرى

كانون الثاني 9th, 2008 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , القدس في القلب, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, عظماء أمتنا المعاصرون, لغة الضاد ملكة اللغات, مذكراتي ويومياتي, وثائق تاريخية لنشهد بها يوم القيامة

من أروع ما قرأت عن الهجرة العظيمة

محمود سامي البارودي

وَلَم يَزَل سَيِّدُ الكَونَينِ مُنتَصِباً                             لِدَعوَةِ الدِّين لَم يَفتر وَلَم يَجِمِ

يَستَقبِلُ النّاسَ في بَدوٍ وَفي حَضَرٍ                      وَيَنشُرُ الدِّينَ في سَهلٍ وَفي عَلَمِ

حَتّى اِستَجابَت لَهُ الأَنصارُ وَاِعتَصَمُوا                     بِحَبلِهِ عَن تَراضٍ خَيرَ مُعتَصمِ

فَاِستَكمَلَت بِهِمُ الدُنيا نَضارَتَها                            وَأَصبَحَ الدينُ في جَمعٍ بِهِم تَمَمِ

قَومٌ أَقَرُّوا عِمادَ الحَقِّ وَاِصطَلَمُوا                          بِيَأسِهِم كُلَّ جَبّارٍ وَمُصطَلِمِ

فَكَم بِهِم أَشرَقَت أَستارُ داجِيَةٍ                           وَكَم بِهِم خَمَدَت أَنفاسُ مُختَصِمِ

فَحينَ وافى قُرَيشاً ذِكرُ بَيعَتِهِم                           ثارُوا إِلى الشَّرِّ فِعلَ الجاهِلِ العَرِمِ

وَبادَهُوا أَهلَ دِينِ اللَهِ وَاِهتَضَمُوا                         حُقُوقَهُم بِالتَّمادِي شَرَّ مُهتَضَمِ

فَكَم تَرى مِن أَسيرٍ لا حِراكَ بِهِ                         وَشارِدٍ سارَ مِن فَجٍّ إِلى أَكَمِ

فَهاجَرَ الصَّحبُ إِذ قالَ الرَّسُولُ لَهُم                    سيرُوا إِلى طَيبَةَ المَرعِيَّةِ الحُرَمِ

وَظَلَّ في مَكَّةَ المُختارُ مُنتَظِراً                          إِذناً مِنَ اللَهِ في سَيرٍ وَمُعتَزَمِ

فَأَوجَسَت خيفَةً مِنهُ قُرَيشُ وَلَم                       تَقبَل نَصيحاً وَلَم تَرجع إِلى فَهَمِ

فَاِستَجمَعَت عُصَباً في دارِ نَدوَتِها                      َبغي بِهِ الشَّرَّ مِن حِقدٍ وَمِن أَضَمِ

وَلَو دَرَت أَنَّها فِيما تُحاوِلُهُ                                مَخذولَةٌ لَم تَسُم في مَرتَعٍ وَخِمِ

أَولى لَها ثُمَ أَولى أَن يَحيقَ بِها                        ما أَضمَرَتهُ مِنَ البَأساءِ وَالشَّجَمِ

إِنّي لَأَعجَبُ مِن قَومٍ أُولي فِطَنٍ                        باعُوا النُّهى بِالعَمى وَالسَّمعَ بِالصَّمَمِ

يَعصُونَ خالِقَهُم جَهلاً بِقُدرَتِهِ                            وَيَعكُفُونَ عَلى الطاغُوتِ وَالصَّنَمِ

فَأَجمَعُوا أَمرَهُم أَن يَبغتُوهُ إِذا                            جَنَّ الظَّلامُ وَخَفَّت وَطأَةُ القَدَمِ

وَأَقبَلُوا مَوهِناً في عُصبَةٍ غُدُرٍ                            مِنَ القَبائِلِ باعُوا النَّفسَ بِالزَّعَمِ

فَجاءَ جِبريلُ لِلهادِي فَأَنبأَهُ                               بِما أَسَرُّوهُ بَعدَ العَهدِ وَالقَسَمِ

فَمُذ رَآهُم قِياماً حَولَ مَأمَنِهِ                             يَبغُونَ ساحَتَهُ بِالشَّرِّ وَالفَقَمِ

نادى عَلِيّاً فَأَوصاهُ وَقالَ لَهُ                               لا تَخشَ وَالبَس رِدائي آمِناً وَنَمِ

وَمَرَّ بِالقَومِ يَتلُوُ وَهوَ مُنصَرِفٌ                             يَس وَهيَ شِفاءُ النَّفسِ مِن وَصَمِ

فَلَم يَرَوهُ وَزاغَت عَنهُ أَعيُنُهُم                           وَهَل تَرى الشَّمس جَهراً أَعيُنُ الحَنَمِ

وَجاءَهُ الوَحيُ إِيذاناً بِهِجرَتِهِ    فَيَمَّمَ الغارَ بِالصِّدِّيقِ في الغَسَمِ

فَما اِستَقَرَّ بِهِ حَتّى تَبَوَّأَهُ                                 مِنَ الحَمائِمِ زَوجٌ بارِعُ الرَّنَمِ

بَنى بِهِ عُشَّهُ وَاِحتَلَّهُ سَكناً                              يَأوي إِلَيهِ غَداةَ الرّيحِ وَالرّهَمِ

إِلفانِ ما جَمَعَ المِقدارُ بَينَهُما                            إِلّا لِسِرٍّ بِصَدرِ الغارِ مُكتَتَمِ

كِلاهُما دَيدَبانٌ فَوقَ مَربأَةٍ                                يَرعَى المَسالِكَ مِن بُعدٍ وَلَم يَنَمِ

إِن حَنَّ هَذا غَراماً أَو دَعا طَرَباً                           بِاسمِ الهَديلِ أَجابَت تِلكَ بِالنَّغَمِ

يَخالُها مَن يَراها وَهيَ جاثِمَةٌ                           في وَكرِها كُرَةً مَلساءَ مِن أَدَمِ

إِن حَنَّ هَذا غَراماً أَو دَعا طَرَباً                           بِاسمِ الهَديلِ أَجابَت تِلكَ بِالنَّغَمِ

يَخالُها مَن يَراها وَهيَ جاثِمَةٌ                           في وَكرِها كُرَةً مَلساءَ مِن أَدَمِ

إِن رَفرَفَت سَكَنَت ظِلّاً وَإِن هَبَطَت                     رَوَت غَليلَ الصَّدى مِن حائِرٍ شَبِمِ

مَرقُومَةُ الجِيدِ مِن مِسكٍ وَغالِيَةٍ                       مَخضُوبَةُ الساقِ وَالكَفَّينِ بِالعَنَمِ

كَأَنَّما شَرَعَت في قانِيءٍ سربٍ                        مِن أَدمُعِي فَغَدَت مُحمَرَّةَ القَدَمِ

وَسَجفَ العَنكَبُوتُ الغارَ مُحتَفِياً                         بِخَيمَةٍ حاكَها مِن أَبدَعِ الخِيَمِ

قَد شَدَّ أَطنابَها فَاِستَحكَمَت وَرَسَت                  بِالأَرضِ لَكِنَّها قامَت بِلا دِعَمِ

كَأَنَّها سابِريٌّ حاكَهُ لَبِقٌ                                 بِأَرضِ سابُورَ في بحبُوحَةِ العَجَمِ

وَارَت فَمَ الغارِ عَن عَينٍ تُلِمُّ بِهِ                         فَصارَ يَحكي خَفاءً وَجهَ مُلتَثِمِ

فَيا لَهُ مِن سِتارٍ دُونَهُ قَمَرٌ                               

المزيد


متى نؤرخ بالتقويم الهجري ننتصر ويمكن لنا في الأرض

كانون الأول 12th, 2007 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , القدس في القلب, الوحي جاء بأصول العلوم, تاريخ الأقصى بجوجل إيرث, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, جسد الأمة الواحد, ذاكرة الأمة الهجرية

السلام عليكم

1197437183.rm
مرجع مهم

المزيد


خطأ تاريخي في كتابة التواريخ ومقابلتها بالميلادي - السبب مقابلة اليوم الهجري ليومين ميلاديين

تشرين الثاني 29th, 2007 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , تقويم الخلافة الهجري الأبدي

السلام عليكم
من الأخطاء الواجب التنبه لها هو كون اليوم الهجري يبدأ بالمغرب وقت الغروب تماماً .. وبينما يبدأ اليوم الشمسي ( الميلادي) بالس

رمزية انتقاء موعد أنا بوليس - شواهد تاريخية مهمة مع مواقع بجوجل إيرث

تشرين الثاني 29th, 2007 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , الإصلاح السياسي الإسلامي, القدس في القلب, القرآن يقرأ الكون والسياسة, تاريخ الأقصى بجوجل إيرث, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, جسور التمكين في الغرب للأمة الإسلامية, ذاكرة الأمة الهجرية, رفع الظلم عن كوكب الأرض, على طريق توحيد الأمة, معركة أسلمة العلم وتمكين الحضارة الإسلامية

السلام عليكم

المقال التالي شجعني لبداية مشروع تاريخ القضية الفلسطينية بجوجل إيرث والتقويم الهجري الأبدي

وبداية هذه مصادر مهمة للمناسبة الحالية - أنا بوليس-

رابط أول لموقع جوجل إيرث لمدينة كليرمونت - رابط ثاني جغرافي لأنا بوليس

المقال :

باحث: موعد عقد أنابوليس يصادف يوم انطلاق الحروب الصليبية على القدس

التاريخ:18/11/1428 الموافق |القراء:640 | نسخة للطباعة

المختصر/

فلسطين الآن / كشف باحث واكديمي متخصص في التاريخ أن موعد انعقاد مؤتمر انابوليس في ولاية ميريلاند الامريكية يصادف ذات اليوم الذي اعلنت فيه الحروب الصليبية على بلاد الشام والقدس عام 1095م .

وأوضح الباحث عدنان ابو عامر المحاضر بقسم التاريخ بالجامعة الاسلامية بغزة في حديث صحفي ادلى به لصحيفة فلسطين المحلية ، ان المراجع التاريخية الغربية والعربية الموثوقة " توضح ان ال27 من نوفمبر عام 1095م ، هو اليوم الذي شهد انطلاق الحروب الصليبية على  القدس وبلاد الشام ، وهذا ما تؤكده الموسوعة المعرفية على  الانترنت ( ويكبيديا) والموقع الالك

المزيد


حدث في تاريخنا الهجري المجيد - قطار الحجاز الشهيد رمز وحدة المسلمين

تشرين الثاني 1st, 2007 كتبها الدكتور رامي محمد سامي ديابي نشر في , القدس في القلب, تقويم الخلافة الهجري الأبدي, ذاكرة الأمة الهجرية

السلام عليكم
اليوم وقفت مع قطار الحجاز الذي أعدم تنكيلاً بوحدة هذه الأمة
وهو آخر وأهم من دافع عن فلسطين وكان سقوطه بداية سقوط واحتلال فلسطين
وأنقل لكم مقالأً يفرح القلوب ويعيد الأمل بوحدة الأمة وزوال الحدود بين أقطارها
تصميمي لألبوم ذاكرة الأمة

المقال :
===================


في هالاجازه وإقامتي بالمدينة المنورة
كان في مهرجان صيفي وزرنا المعالم التراثية للمدينة
قطار حجاز اللي تأسس في العهد العثماني
كان يمتد بين المدينه ودمشق

لا تزال القلاع و المباني و بقايا عربات قطار الحجاز المتناثرة على امتداد سكة حديد الحجاز ، تحكي قصة تاريخية لم تتكرر ، تأسست السكة لتسهل على الحجاج مشاق السفر إلى الأماكن المقدسة، وتقيهم غارات بعض الأعراب آنذاك ، ذلك بالإضافة إلى ربط أطراف الدولة العثمانية المترامية الأطراف ببعضها وأهداف أخرى سياسية و عسكرية

((( نهاية قطار الحجاز )))
استمرت سكة حديد الحجاز تعمل بين دمشق و المدينة المنورة ما يقرب من تسع سنوات نقلت خلالها الحجاج و التجار، و عندما نشبت الحرب العالمية الأولى ظهرت أهمية الخط و خطورته العسكرية على بريطانيا؛ فعندما تراجعت القوات العثمانية أمام الحملات البريطانية، كان الخط الحجازي عاملاً هاماً في ثبات العثمانيين في جنوبي فلسطين نحو عامين في و

المزيد


التالي