Quran Vision to World - منظار القرآن للكون اليوم

يضفي جهلنا بما يجب عليه أن يكون عيدنا من فرحة وسرور وحبور وإفراح للأطفال ( وفي الجنة باب مخصص لمن يفرح الأطفال ) تفويت أهم فرصة دعوية للإسلام عالمياً وتغيير صورته من دين سفك دماء وإرهاب إلى دين فرح ومرح وسعادة للأطفال والأسر…

ولو تأملنا في انتشار النصرانية في الصين وما حولها مؤخراً لعرفنا ما تفعله وسائل الإعلام أثناء الكريسماس من نشاط دعوي مهم ونشر لدينهم عبر مناسبات أعيادهم وهو المطلوب تقليده وتعلمه وسبقه بحول الله …

وسواك العيد مشروع يهدف لتثبيت سنة حسنة قد رصدتها في قطر ( مؤسسة عيد الخيرية تستقبل الأطفال بعد صلاة العيد ( على أبوابالمساجد) بمجموعة من الهدايا في علبة من حلوى ولعب ( وغاب عنها السواك طبعاً للأسف وتبرز أهميته هنا في العيد لنشر السنة أولاً ثم لحماية الأسنان من النخر الناجم عن تناول الحلوى بكميات غير طبيعية في العيد )

ورحم الله من حول وصنع من ( السنة ) السواك مهرجاناً وعيداً وأناشيداً وفرحاً للأطفال فتعلم الجيل السنة وانتهت وماتت بدعة " التدخين " بمنة الله ..

المحرر العلمي أبو عبيدة \ د رامي محمد ديابي

09/07/2009

مرجع مهم

-مجموعة أم زرع- Om-Zar3–Land

مشروع وقف فرحة الأطفال في أعياد المسلمين

مقدمة :

بقول المشروع وقف فرحة الأطفال في أعياد المسلمين

www.islamiceedentertainment.com

مقدمة :

يعتبرالعيد عند النصارى موسماً لنشر دينهم عبرالمنتجات والإعلانات ونشر الفكر وهو ما نجحوا فيه من خلال مناسبة الكريسماس في آسية عموماً .

وما الاكتئاب عند أطفال المسلمين وغياب فرحة المسلمين إعلامياً في أعيادهم ( تحت المنظرالشرعي لا التغريبي للهوية ) إلا دليلاً على نقص شرعي مهم واجب السد .

فكرة المشروع :

وقف خيري لأعياد المسلمين متخصص في :

1- رصد المشاكل حول العيد والأبحاث والتحليل وتوصيف الحلول وممارستها مع التوعية لبعض الممارسات السلبية في الأعياد ( الماصي – الاستدانة بالربا لأجل الأضاحي إلخ )

2- تطوير تقنيات رفع الفرح في العالم مع أعياد المسلمين ( خطة عالمية إعلامية " الجزيرتين كمثال" – مدينة ألعاب الكترونية – مهرجانات دولية ومعارض واستثمارات في مدائن الألعاب يوم العيدين – ( مهرجانات إعلامية استثمارية كمصدردخل كمثال " الحصن " تيلي ما تش" )

3- سياحة العيد العلمية التربوية الترفيهية الدولية ( والمعسكرات والدورات التدريبية ) .

4- تطوير قواعد بيانات مفتوحة وشبكات اتصال للجميع عبر موقع نت تخصصي تفاعلي تعارفي لكل مسلمي العالم في العيد- شبكة أطفال العيد العالمية - ( دليل الفرح في العيد – مسابقات العيد – مناسبات ومهرجانات العيد وألعاب العيد مجلة متخصصة في العيد للشباب والأطفال إلخ )

5- سوق زواج العيد ( ألعاب نارية وألعاب الكترونية إسلامية – برامج ترفيهية تعليمية إعلامية وسياحية – تجهيزات أفراح جماعي – فن إسلامي وفرق نشيد - إلخ )

6- سوق الكتروني لألعاب العيد ومطبوعاته إلخ.

7- توزيع الألعاب المفرحة والحلوى على فقراء الأطفال يوم العيد ( ممكن وضع ماكينات خاصة في المساجد يوم العيد لذلك ويمكن أن تكون دائمة توزع الحلوى مجاناً ) .

شكل الوقف :

وقف مستدام ( عوائد تساهم في توسيع المشروع )

فوائد المشروع :

1- تثبيت هوية الجيل الإسلامية وتثبيت قدم الإسلام دولياً .

2- حل مشكلة الزواج والعنوسة والانتصار لمفهوم الأسرة الطبيعية عبر حفلات الزواج الجماعي

3- فرحة الطفل تعني فرحة المجتمع

4- تقليل الأمراض النفسية مع توفير شبع عاطفي للطفل في العيد .

5- تسويق فكرة باب الجنة ( مفرح الأطفال ) عبر مسابقات ومهرجانات ( أحسن فكرة – أحسن مهرجان – مسابقة حبيب الأطفال إلخ )

6- مزيد من الصلات الإسلامية في الأمة الواحدة لتثبيت مفهوم الأمة الواحدة.

=============================م

مرجع مهم :

للعيد فرحة فلا تقتلوها! / د. عبد الوهاب الطريري

التاريخ:02/10/1428 الموافق |القراء:305 | نسخة للطباعة

المختصر/

الإسلام اليوم / للعيد فرحة ، فرحة بفضل الله ورحمته ، وكريم إنعامه ، ووافر عطائه ، فرحة بالهداية يوم ضلت فئام من البشر عن صراط الله المستقيم ، يجمع العيدُ المسلم بإخوانه المسلمين ، فيحس بعمق انتمائه لهذه الأمة ولهذا الدين ، فيفرح بفضل الله الذي هداه يوم ضل غيره "ولتكملوا العدّة ولتكبروا الله على ما هداكم".
أيُّ نعمةٍ أعظم ، وأيّ منٍّ أمنُّ وأفضل من أن الله هدانا للإسلام فلم يجعلنا مشركين نجثو عند أصنام ، ولا يهود نغدو إلى بيعة، ولا نصارى نروح إلى كنيسة ، وإنما اجتبانا على ملة أبينا إبراهيم ودين نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم –"هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين".
وللعيد فرحة ببلوغ شهر رمضان يوم تصرّمت أعمارٌ عن بلوغه ، وفرحٌ بتوفيق الله وعونه على ما يسر من طاعته ، فقد كانت تلك الأيام الغرّ والليالي الزُّهْر متنـزل الرحمات والنفحات ، اصطفت فيها جموع المسلمين في سبْحٍ طويل تُقطعُ الليل تسبيحاً وقرآنا ، فكم تلجلجت الدعوات في الحناجر ، وترقرقت الدموع في المحاجر ، وشفت النفوس ورقت حتى كأنما يعرج بها إلى السماء تعيش مع الملائكة ، وتنظر إلى الجنة والنار رأي عين ، في نعمة ونعيم لا يعرف مذاقها إلا من ذاقها . فحُقَّ لتلك النفوس أن تفرح بعدُ بنعمة الله بهذا الفيض الإيماني الغامر .
وللعيد فرحة بإكمال العدة واستيفاء الشهر ، وبلوغ يوم الفطر بعد إتمام شهر الصوم، فلله الحمد على ما وهب وأعطى ، وامتن وأكرم ، ولله الحمد على فضله العميم ورحمته الواسعة "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فيلفرحوا هو خير مما يجمعون".
فهذا العيد موسم الفضل والرحمة ؛ وبهما يكون الفرح ويظهر السرور ، قال العلماء: "إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين"، وشَرع النبي - صلى الله عليه وسلم- وتقريره إظهار الفرح وإعلان السرور في الأعياد ، قال أنس رضي الله عنه : "قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : إن الله أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر".
ففيه دليل على أن إظهار السرور في العيدين مندوب ، وأن ذلك من الشريعة التي شرعها الله لعباده ؛ إذ في إبدال عيد الجاهلية بالعيدين المذكورين دلالة على أنه يفعل في العيدين المشروعين ما يفعله أهل الجاهلية في أعيادهم من اللعب مما ليس بمحظور ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم – إنما خالفهم في تعيين الوقتين" .
ويبين هذا خبر عائشة - رضى الله عنها قالت : "دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنّيان بدفّين بغناء بُعاث ، فاضطجع على الفراش ، وتسجّى بثوبه ، وحول وجهه إلى الجدار ، وجاء أبو بكر فانتهرهما ، وقال : مزمارة الشيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فكشف النبي وجهه ، وأقبل على أبي بكر ، وقال : دعهما ، يا أبا بكر إن لكل قومٍ عيداً وهذا عيدنا".
ومن مشاهد السرور بالعيد بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ما فعله الحبشة ، حيث اجتمعوا في المسجد يرقصون بالدرق والحراب ، واجتمع معهم الصبيان حتى علت أصواتهم ، فسمعهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إليهم ، ثم قال لعائشة : "يا حُمَيْراء أتحبين أن تنظري إليهم ، قالت : نعم ، فأقامها - صلى الله عليه وسلم - وراءه خدها على خده يسترها ، وهي تنظر إليهم ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يغريهم ، ويقول : دونكم يا بني أرفدة ، لتعلم يهود أن في ديننا فسحة ، إني بعثت بالحنيفية السمحة" .
فهذه مشاهد الفرح بالعيد ومظاهر السرور والبهجة تقام بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فيقرها ويحتفي بها .
ولكنك تعجب لتجاوز هذا الهدي النبوي المنير عند من يحاولون قتل أفراح العيد، والتضييق على مشاعر الناس، وكان ذلك يصدر في السابق من بعض الزُهّاد والعُبّاد، فروي عن بعضهم أنه رأى قوماً يضحكون في يوم عيد ، فقال : "إن كان هؤلاء تُقُبِّلَ منهم صيامهم فما هو فعل الشاكرين ، وإن كانوا لم يُتَقَبَّلْ منهم فما هذا فعل الخائفين"، وكان بعضهم يظهر عليه الحزن يوم العيد ، فيقال له : إنه يوم فرح وسرور ، فيقول : إنه لا يدري هل قُبِلَ صومه أم لا ؟ (لطائف المعارف 376) ، ولئن صدر هذا من عُبّاد وزُهّاد عن حسن نية ، فإن مثله يصدر اليوم من بعض الغيورين وعن حسن نيةٍ أيضاً ، فيجعلون الأعياد مواسم لفتح الجراحات، والنُّواح على مآسي المسلمين، وتعداد مصائبهم، والتوجع لما يحل بهم، ويذكرونك بأن صلاح الدين لم يبتسم حتى فُتِحتْ بيت المقدس ، وينسون قوله - عز وجل - ممتناً على عباده "وأنه هو أضحك وأبكى"، ويتناسون أن لكل مقام مقالاً، ولكل مناسبة حالاً، وأن مآسي المسلمين ثمار مُرّة لخطايانا وأخطائنا (قل هو من عند أنفسكم)، ولن يكون علاجها بالوجوم والتحازن، ولكن بالرأي السديد والعمل الرشيد، والشجاعة أمام الخطأ، ولو أنا قتلنا كل فرحة، وأطفأنا كل بسمة، ولبسنا الحزن، وتلفّعنا بالغم، وتدرعنا بالهم ما حرّرنا بذلك شبراً، ولا أشبعنا جوْعة، ولا أغثنا لهفة، وإنما وضعنا ضغثاً على إبالة .
وإن خير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يستعيذ بالله من الهم والحزَن ، يعجبه الفأل، دائم البشر، كثير التبسم .
إننا بحاجة إلى أن نجعل من هذا العيد فرصة لدفق الأمل في قلوبٍ أحبطها اليأس، وأحاط بها القنوط ، وتبدّت مظاهر اليأس في صور شتى ، منها : سرعة تصديق كواذب الأخبار، ورواية أضغاث الأحلام ، وقتل الأوقات في رواية الإشاعات ، والتي هي أمانٍ تروى على شكل أخبار من مصادر موهومة تسمى موثوقة . وهكذا في سلسلة من الإشكالات التي تدل على التخبط بحثاً عن بصيص أمل في ظلمة اليأس .
فيا أمة الإسلام ، أبشروا وأمِّلوا ما يسركم ، فعُمر الإسلام أطول من أعمارنا ، وآفاق الإسلام أوسع من أوطاننا ، وليست المصائب ضربة لازب ، لا تحول ولا تزول، فقد حصر المسلمون في الخندق ، وبعد سُنيّاتٍ فتحوا مكة ، وسقطت بغداد ، ثم بعد نحو قرنين فُتِحت القسطنطينية ، والله – عز وجل - لا يعجل لعجلتنا ، ولا تتحوّل سننه لأهوائنا، فسنن الله لاتحابي أحداً، ولنتذكر في هذا العيد ما أبقى الله لنا من خير، وما تطول به علينا من فضل، قطعت رجل عروة بن الزبير ومات ولده فقال: " اللهم إنك أخذت عضواً وأبقيت أعضاءً، وأخذت ابناً وأبقيت أبناءً فلك الحمد، ونحن نقول: لئن حلت بنا محن فقد أبقى الله لنا منحاً، ولئن أصابتنا نقم فقد أبقى الله لنا نعماً " وإن تعدوا نعم الله لاتحصوها"، ونحن أحوج ما نكون إلى أمل يدفع إلى عمل ، وفأل ينتج إنجازاً ، أما المهموم المحزون فهو غارق في آلامه ، متعثر في أحزانه ، مدفون في هموم يومه ، لا يرجو خيراً ولا يأتي بخير ، والله غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون

تقرير العلامة محمد كاظم حبيب ( شافاه الله ) عن غرة رمضان الجمعة لعام 1430 هـ

الدكتور رامي محمد سامي ديابي — Fri, 21 Aug 2009 08:48:08 +0000

محمد كاظم حبيب: أول رمضان 21 الحالي

وكل عام أنتم بخير

أكد الشيخ محمد كاظم حبيب أن غرة شهر رمضان المبارك لهذا العام ستكون بمشيئة الله يوم الجمعة 21 اغسطس/ آب الجاري، وذلك بناء على التقويم الأبدي المقارن اليقيني .

وقال إن عام 1430ه عام بسيط أي ليس فيه كبس في أشهره الزوجية فهي تأتي كلها ناقصة أي من 29 يوما .

أما الأشهر الفردية فهي دائما تامة، أي أن كلا منها 30 يوماً . والسنة الجارية سنة بسيطة تأتي شهورها على التوالي من 30 يوما ثم من 29 يوما . ومن ضوابط رمضان هذا العام أنه يأتي كاليوم السادس من شهر محرم 1430ه .

ولقد كان أول المحرم هذا العام يوم الأحد الواقع في 28/2/،2009 واليوم السادس منه وافق يوم الجمعة وعليه فإن الأول من رمضان المبارك لهذا العام سيكون يوم الجمعة 21/8/2009م، ولن يكون هذا العام قبل ذلك ولا بعده أبدا .

وأضاف ان القول ان أول رمضان سيكون السبت خطأ فاحش لأن بداية رمضان لا تكون يوم سبت في هذا القرن الهجري إلا في 14 موضعاً وهذا العام ليس منها ولكنه سيكون يوم سبت في عام 1435ه .

ومن ضوابط أول رمضان هذا العام الجاري أنه يكون كالأول من شهر جمادى الآخرة الذي جاء أيضاً يوم الجمعة الواقع في 25/4/2009م .

التعقيب لي :

1- لا عبرة للحدود السياسية في الصوم ( راجع تقريرنا عن هلال 1428 السياسي والفلكي والصفوي والشرعي من يو تيوب مثلاً ) وهي أهم أسباب فوضى الأمة المفتعلة في تحديد غرة رمضان وقد رصدنا عبر سنوات مؤامرة متكررة كل عام مشتدة هذاالعام …يقودها فلكيون غير منصفون لسحب البساط من تحت الرؤية الشرعية ( صوموا لرؤيته) بالعين المجردة كما هوالفطرة والأصل الشرعي .. لصالح رؤيتهم الالكترونية أوالحاسوبية وبرامجهم وبرمجياتهم التي برمجوا أغلاطها بأنفسهم المفتعلة كما فعل اليهود بشطب يوم من أصول حسابات التقاويم القمرية ( 1) من وثائق الأكاديمية البحرية البريطانية الفلكية ( المرجع لكل فلكيي العالم اليوم ) ليصبح القمر الحسبان ( فوضويان) أي فوضوياً لدرجة متناهية السوء في السمعة العلمية ( ولسنا بالخب ولا الخب يخدعنا ) واليوم يكررون هذيانهم باستحالة الرؤية الشرعية ليوم الجمعة وقولهم العفن : لن يكون الجمعة أبداً غرة رمضان ( كما يفعلون في كل عام) والحمد لله فقد وقعت على ما يدحض كلام استحالتهم من كلام خبراء فلكيين معتبرين وإليكم الدليل :

هلال رمضان لعام 1430 هـ.. بقلم أ.د. محمد الهواري

1- أكدت الحسابات الفلكية الدقيقة أن هلال شهر رمضان لعام1430هـ يلد في الساعة (10) و(02) دقيقة و(35) ثانية حسب التوقيت العالمي الموحد (غرينتش GMT) من يوم الخميس الواقع في (20) آب/ أغسطس 2009م أو ما يوافق الساعة (13) و(02) دقيقة و(35) ثانية حسب التوقيت المحلي لمكة المكرمة.
2- وتدل الدراسات الفلكية لإمكانية رؤية الهلال حسب الشروط التي تبناها المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث في قراره الذي اتخذه في دورته العادية التاسعة عشرة المنعقدة في استانبول في الفترة 8-12 رجب 1430هـ الموافق 30 حزيران - 4 تموز (يوليو) 2009م أن الرؤية ممكنة في قسم كبير من الجنوب الغربي لأمريكا اللاتينية. ففي مدينة سانتياغو مثلا تغرب الشمس في الساعة (18:17) ويغرب القمر في الساعة (18:51) أي أن القمر يتأخر في غروبه عن الشمس بـ (33) دقيقة ويكون ارتفاعه فوق الأفق أكثر من (5) درجات. وفي مدينة ليما Lima من البيرو تغرب الشمس في الساعة (18:05) ويغرب القمر في الساعة (18:31) أي يتأخر القمر في غروبه عن الشمس بـ (26) دقيقة ويكون ارتفاعه فوق الأفق (6) درجات.
3 - وبناء على هذه الشروط وعلى ما أكده المجلس الفقهي الدولي في قراره رقم (18) في مؤتمره الثالث لعام 1986م، أنه لا عبرة باختلاف المطالع لعموم الخطاب: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، لذا سيكون أول شهر رمضان لعام 1430هـ بإذن الله تعالى في يوم الجمعة الموافق لـ (21 ) آب/ أغسطس 2009 م.
وننتهز هذه المناسبة لنبارك للمسلمين بقدوم الشهر الفضيل، سائلين الله تعالى أن يجعله شهر خير وبركة وعزة للإسلام والمسلمين.

=======

2- التعقيب الثاني لي :ليس نشري للخبر هنا هو تقرير لغرة رمضان الجمعة \ دون رؤيته رؤية حقيقة شرعية \ فمن المعلوم أن التقويم الهجري اللدني ( الأبدي سابقاً ) هوتقويم استرشادي وليس تقريري - وقد منعتني صحتي في العام السابق وهذا العام من تمام إكمال التحري والدراسات المقارنة للتقاويم وما ينشر على النت ومتابعة الرؤية الحقيقية الشرعية التي يتوقع حدوثها ليلة الجمعة بحسب التقويم الهجري اللدني فأرجو من كل من رأى أو سمع بإسناد صحيح عن رؤية حقيقية للهلال إبلاغي لأنشر الخبر مرفقاً بالوثائق الحالية ليكتمل حقيقة علمية تستند عليها الأمة في أعوام مقبلة إذا أرادت الوحدة في النسك بعيداًعن الاعتبارات السياسية أو الفلكية أو غيرها مما هو دون الرؤية الحقيقية الشرعية الأصل ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) ولتعلم الأمة حق العلامة محمد كاظم حبيب عليها في تفرغه العلمي عقدين من السنين تقريباً ليخرج للأمة ما تتوحد عليه وتستند عليه في زمن فتن الفلكيين وغيرهم

(1) هوامش : الحج الأكبر حج الوداع يوم جمعة باتفاق محدثيي العالم ولكنه في حسابات تلك الأكاديمية سبت فسبحان الله !

anti-wirepool waching machine campign in Lebanon- حملة لمقاطعة “وايربوول” وإعلاناتها الفاضحة في شوارع لبنان

الدكتور رامي محمد سامي ديابي — Sat, 25 Jul 2009 13:20:14 +0000

السلام عليكم

على شوارع لبنان دعاية غسالة وبجانبها إعلان حقير وصورة لامرأة تخلع سروالها الداخلي" الكلسون"

أنترك هؤلاء ليفسدوا أجيالنا القادمة بدعوى التجارة؟

قاطع أخي ووجه رسالة نحو شركتهم :

http://whirlpool.com/custserv/email_form.jsp

إن كنت تغار!!!

===========

نص رسالتي لهم المرسلة اليوم بحول الله

ashame on you !! what a disgusting wirepool machine adds on billboards in Lebanon street

no respect for our original Arabic heritage ,no ethics , what a bad adds idea for your waching machine in Lebanon streets.
I think you need millions of dollars to wach the disgrace you made to your company in the minds of 2000 000 muslems !!
remember that Denmark boycott wave needs 100 year to go down ( may be may not)

==============

أفكار للمتدربين على دورات مقاومة الآثار السلبية للإعلانات المخلة بمكارم الأخلاق

تعليقات وتصميمات ممكنتنفيذها ونشرها لمقاومةالإعلان السابق :

1- انتبه هذه الغسالة لها تأثير يشابه الكوليرا ( تسبب الإسهال) ( صورة تجمع جرثومة الكوليرا والغسالة المشؤومة)

2- غسالة تخلع عنك الأخلاق

3- كيف تشتم الناس بحجة إعلان!

نواة إدراج \بحث علمي عن التلوث الشعاعي لأعقاب السجائر )( غير مسبوق ) وخواص الآراك المضادة للتلوث

الدكتور رامي محمد سامي ديابي — Thu, 28 May 2009 11:39:14 +0000

السلام عليكم

نواة بحث علمي غير مسبوق

الظاهرة الكونية المكتشفة ( ظاهرة التعاكس الكوني بين السواك والسجائر ) تفرض علينا أن ندرس خواص التعاكس على مستوى التلوث الشعاعي لنبات التبغ

وفي هذا البحث نحاول :

معرفة حجم مخاطر التلوث الشعاعي للتدخين حقيقة؟

معرفة حجم التلوث الشعاعي لأعقاب السجائر وعلاقتها بارتفاع نسبة التسرطن عالمياً

معرفة دور السواك وأعقابه في محاربة التلوث السعاعي !!!

والله المف للخير

- يحدث دورياً بحول الله ورحم الله من أعان وشارك

مقال مبدئي :

For immediate release 09 مارس 2009

دراسة تكشف أن شركات التبغ تخفي بيانات حول المادّة المُشعّة في السجائر

Posted 09 مارس 2009 by vincenzomazzurco

بولونيوم-210 "Polonium-210" في السجائر قد يقتل الآلاف حول العالم سنويًّا

كشفت دراسة نشرت في واشنطن دي سي على الإنترنت اليوم من قبل المجلّة الأمريكية للصحة العامة، أن شركات التبغ قد عتّمت على أبحاث ومعلومات بشأن وجود سم مشع وقاتل يُدعى بولونيوم-210 "Polonium-210" في التبغ ودخان التبغ.

وقدّرت الدراسة أن البولونيوم-210 Polonium في السجائر قد يتسبب بوفيّات سنوية تقارب حوالي 11700 شخص حول العالم بسبب سرطان الرئة، ووجدت أن شركات التبغ قد عرفت منذ أكثر من أربعة عقود بوجود البولونيوم-210 في التبغ ودخان التبغ، لكن تلك الشركات عتمت على هذه المعلومات لئلا يسبب ذلك مشاكل وقضايا تؤثر على العلاقات العامة، ولتفادي "إيقاظ المارد النائم،" كما ذكر أحد مسؤولي شركات التبغ.

في تلخيص لبحث مسبق ذكرت الدراسة "أنه من المقدر أن المدخنين لـ 1.5 علبة سجائر في اليوم يعرّضون أنفسهم إلى قدر من الإشعاع كالقدر الذي يتلقونه من 300 أشعة صدر سينية في السّنة. ويُقدَّر أن PO-210 هو المسؤول عن 1% من كل أمراض سرطان الرئة في أمريكا، وقد يكون PO-210 هو المسؤول عن أكثر من 1600 حالة وفاة في الولايات المتّحدة، و11700 حالة وفاة في العالم سنويا".

حاز البولونيوم -210 على اهتمام إعلامي كبير في عام 2006، وذلك عندما تبين أنه كان قد استُخدم في تسميم وقتل عميل الـ "كي جي بي" السابق والمنشقّ الروسي ألكساندر لتفنينكو. وهو ما دفع مسؤولي الصحة في أوروبا والاتحاد السوفييتي سابقا لعزل المصدر واحتواء المناطق المحتملة من التلوّث القاتل.

"تقدم هذه الدراسة مثالا مهما آخر بشأن الكيفية التي تضلل شركات التبغ بها الجمهور بشكل مقصود بخصوص أخطار منتجاتهم القاتلة، ولا يمكن أن تؤتمن بقول الحقيقة عن منتجاتها"، قال دامون موجلن، مدير الدفاع الدولي لحملة "من أجل أطفال دون تبغ".

"الخلاصة أن التدخين قاتل، ولذا قبل أخذ أي نفس من الدخان، يجب أن يعرف الناس معلومات دقيقة بشأن العديد من السموم الموجودة في السجائر، من ضمن ذلك البولونيوم - 210 المُشع والعديد من الأمراض التي يسببها تعاطي التبغ، وعلى الحكومات أن تتخذ إجراءات لحماية مواطنيها من هذا الخداع".

الحكومات يمكنها أن تجابه تلاعب شركات التبغ بفاعلية وتحد من تعاطي التبغ، وذلك بالتصديق على معاهدة الصحة العامة الأولى في العالم، وتطبيق مجموعة من الحلول التي أوصت بها منظمة الصحة العالمية (دبليو أيتش أو) والمتعارف عليها بـ أمبور "Mpower". وقد ثبت أن هذه الحلول فعّالة وقليلة التكلفة وتتضمّن:

مراقبة تعاطي التبغ، وتقييم الجهود المبذولة للوقاية منه والإقلاع عنه.
حماية جميع الأفراد من التدخين غير المباشر، عن طريق سنّ قوانين تمنع التدخين في أماكن العمل والأماكن العامة منعا تاما.
تقديم برامج تساعد المدخنين على الإقلاع عن التدخين.
تنبيه الناس لمخاطر التدخين، بواسطة حملات توعية متواصلة، وتحذيرات مدعّمة بالصور القاسية على أغلفة التبغ.
الحظر التام لإعلانات التبغ والترويج له ورعايته، ومنع استخدام عبارات مُضللة مثل: "خفيف" و"قليل القطران".
رفع أسعار التبغ عن طريق زيادة قيمة الضرائب المفروضة عليه.

هناك 157 دولة تعهدت بتطبيق هذه الحلول بتوقيع معاهدة الصحة واتفاقية إطار لمنظمة الصحة العالمية (دبليو أيتش أو) لمكافحة التدخين. وطبقا لـ (دبليو أيتش أو) فإن تعاطي التبغ هو السبب الرئيسي للموت في العالم اليوم، ويمكن الوقاية منه، وإذا لم تتصرّف الدول الآن فإن التبغ سيقتل مليار شخص حول العالم هذا القرن.

في دراسة جديدة بعنوان "استيقاظ المارد النائم: رد شركات التبغ على قضية البولونيوم – 210"، أجريت من قبل باحثين في مؤسستين رفيعتي المستوى في الولايات المتّحدة، في مستشفى مايو كلينيك، وجامعة ستانفورد. حلّلت الدراسة وثائق داخلية لشركات التبغ وشهادة صناعة، ووجدت أن شركات التبغ حاولت، ولكن اختارت في النهاية أن تكون ضدّ إزالة PO-210 من مُنتجات تبغها، وتوقف أيضا البحث بشأن أخطار PO-210، حيث خافت شركات التبغ من أن تشعل البيانات زوبعة نارية من غضب الرأي العام.

وجدت الدراسة أيضا أن شركات التبغ "ستواصل التقليل من أهمية [polonium-210] في تداعيات الصحة والتدخين، وأن تلتزم الصمت في مواقعها الإلكترونية وفي رسائلها إلى المستهلكين". وقد حلّلت الدراسة وثائق داخلية وشهادة محكمة ووثائق محاكمة لشركات التبغ التي تتضمّن: شركة بريتيش أميريكان توباكو، وفيليب موريس، وآر جي. رينولدز، وليجت، ولوريلارد، وبراون، ووسليامسون أماريكان توباكو، وآخرين.

——————

موزانة نظير البولونيوم-210 في السجائر

د. أشرف السيد محمدي خاطر

يوجد نظير الرصاص-210 ونظير البولونيوم-210 في كافة المكونات البيئية تركيزات متفاوتة كناتج التفكك الإشعاعي المباشر لنظير الرصاص-210 الذي ينتج عن التفكك الإشعاعي المباشر لغاز الرادون المشع. ودق أشارت دراسات سابقه إلى احتواء نبات الدخان علي تركيزات متفاوتة من نظير الرصاص-210 ونظير البولونيوم-210 حيث تتميز أوراق نبات الدخان بوجود شعيرات دقيقة تجمع الأتربة والمعلقات الهوائية التي تحتوي علي نواتج عن التفكك الإشعاعي لغاز الرادون المشع والتي تمتص داخل النبات بالإضافة إلى ما يمتص من التربة عن طريق جذور النبات. ,أشارت الدراسات السابقة علي وجود نظير الرصاص-210 ونظير البولونيوم-210 في التبغ ومنتجاته والدخان وكذلك أنسجة رئة المدخنين وانتهت بعض الدراسات إلى أن التأثير الإشعاعي لكل من نظير الرصاص-210 ونظير البولونيوم-210 قد يكون أحد الأسباب الرئيسية لزيادة نسبة الإصابة بسرطان الرئة.

أهتم هذا البحث بدراسة تركيزات نظير البولونيوم-210 في عينات ممثلة لأنواع السجائر الأكثر استهلاكا محليا سواء كانت ماركة محلية أو مستوردة, ومقارنتها بالنتائج المنشورة وكذلك تركيز نظير البولونيوم-210 في التبغ, الورق, والفلتر ونسبة الاسترجاع لنظير البولونيوم-210 بعد تدخين السيجارة وتوزعها بين الرماد, الفلتر والدخان وتقدير الجرعات الإشعاعية التي بتعرض لهل المدخن نتيجة أستنشاق نظير البولونيوم- 210 و نظير الرصاص-210.

انتهت هذه الدراسة إلى أن تركيز البولونيوم-210 في السجائر التي تستهلك محليا يبلغ 16,3 بيكريل لكل سيجارة, وتركيز البولونيوم-210 أعلي في السجائر الشعبية منه في السجائر (الماركة) المستوردة. وقدرت كفاءة الفلتر لخفض محتوي الدخان من البولونيوم-210 بحوالي 4,7 % من تركيزه بالسيجارة. بالرغم من وجود بعض الدراسات التي أشارت إلى رفع كفاءة الفلتر لخفض محتوي الدخان من بعض العناصر الضارة ولكن لا ينطبق ذلك بالنسبة لنظير البولونيوم-210 . وباستخدام هذه البيانات تم تقدير الجرعات الإشعاعية المحتملة التي يتعرض لها المدخن الإيجابي والسلبي والناتجة عن استنشاق دخان السجائر الذي يحتوي علي نظير الرصاص-210 ونظير البولونيوم-210 . وتبلغ الجرعة الإشعاعية السنوية الفعالة الناتجة عن تدخين علبة سجائر (عشرون سيجارة) نحو 0,19 ميكروسيفرت لنظير البولونيوم-210 و 0,25 ميكروسيفرت لنظير الرصاص-210.

===============

ملاحظات بحثية:

إن أعقاب السجائر خطر بيئي شعاعي لم ينتبه له وغالب الظن أن مجرد حمل باكيت السجائر في الصدر له علاقة مهمة بسرطان الرئة ولو لم يدخن الإنسان ويمكن التأكد من افتراضنا البحثي بطريقة سهلة وهي معرفة مكان الإصابة بسرطان الرئة ( عند المشافي العامة مراكز البحث ) فإن تبين أن الرئة اليسرى هي الأعلى إصابة يكون الاستنباط السهل ( إن حمل باكيت السجائر بما يحمله من إشعاع هو السبب في التسرطن قبل التدخين ) !!!

========================

مرجع مهم لأستاذنا الفاضل الخبير العالمي الأول في مجال الشيشة الدكتور كمال شاوشي :( دراسة قيمة لآثار التلوث الشعاعي للشيشة والجراك)

رابط

قواعد بيانات الدعوة الإسلامية في الصين ” إدراج نواة “

الدكتور رامي محمد سامي ديابي — Thu, 28 May 2009 09:53:32 +0000

السلام عليكم نبدأ الحديث عن المدينة الإسلامية في الصين وأفكار مهمة لمن يود العمل في هذا الخط الدعوي ذو الأولوية

في وقت تتراجع فيه أمريكا عن قيادة العالم للصين

بداية مع هذا المقال :

http://www.al-yemen.org/vb/showthread.php?t=115839

لصين تشيّد مدينة "مكة الصغرى" للجالية المسلمة

أعلن الصين انتهاءها من بناء مدينة جديدة على الطراز الإسلامي، أطلق عليها اسم "مكة الصغرى" في منطقة نينغشيا التي تتمتع بحكم ذاتي لقومية هوي، شمال غربي الصين.
ويعيش في منطقة نينغشيا أكثرية مسلمة تقدر بنحو 178 مليون مسلم، وفقاً لإحصائيات نشرتها "شبكة الصين" يشكلون ثلث عدد سكان المنطقة.

وقالت مصادر إعلامية: " إن الصين انتهت من تشييد المدينة الإسلامية الجديدة، والتي بنيت على طراز إسلامي، والمخصصة للمسلمين".
وقالت صحيفة "الخليج" الإماراتية في عددها الصادر أمس الأربعاء: " إن افتتاح المدينة تم بتدشين خط لإنتاج اللحوم المذبوحة والمعالجة وفقا للشريعة الإسلامية بطاقة تبلغ 11 ألف طن من الضأن والبقر سنويا".

ويأتي الإعلان عن افتتاح المدينة قبل أيام من حلول شهر رمضان الكريم حيث حضر مراسيم الافتتاح كبار المسؤولين بحكومة مقاطعة قانسو ومندوبين من الجمعية الإسلامية الصينية "أعلى هيئة تشريعية لمسلمي الصين".

ويشتهر أبناء قومية هوى (إحدى عشر قوميات صينية تعتنق الإسلام) بالأعمال التجارية الذين قطعوا الفيافى والبحار للوصول إلى الصين قبل عدة مئات من السنين.
في مدينة سانيا الواقعة في مقاطعة هاينان بأقصى جنوب الصين كثير من المسلمين المحليين الأثرياء، والذين يعرف عنهم ورعهم وإخلاصهم للدين الإسلامي بشكل كبير، وحرصهم على أداء كل العبادات والفروض الإسلامية.

يذكر أن عدد الحجاج الصينيين المتوجهين إلى مكة المكرمة بلغ أكثر من 5100 في عام 2005.
وهذا الرقم يعتبر من الأرقام التاريخية منذ أن توجه أول وفد صيني إلى مكة للحج في عام 1955 والمكون من أكثر من 20 شخصاً.
وازداد هذا العدد سنة بعد سنة خلال حوالي 50 سنة.

وقال نائب رئيس الجمعية الإسلامية الصينية (ما يون فو): " إن عدد الحجاج المسلمين الصينيين إلى مكة ازداد سريعا وخاصة بعد عام 2000 . وازداد العدد 500 في هذا العام قياسا إلى عام 2004 الذي توجه فيه إلى مكة وعاد منها على متن 15 طائرة مؤجرة من طراز (بوينغ 777 )

ثم أترككم مع الشيخ د محمد العوضي ليحدثكم عن القضية :

http://www.youtube.com/watch?v=5GLHwoajvX0

ح5 رحلة الى الصين1 ( 2 - 4 )

http://www.youtube.com/watch?v=ndPtTabOq8I

بيني وبينكم 2008 - ح5 رحلة الى الصين1 ( 3 - 4 )

تدوين خاص بمشروع دليل فك الحصار عن غزة ساهم بفكرة أو عنوان أخي المسلم

الدكتور رامي محمد سامي ديابي — Wed, 27 May 2009 01:07:32 +0000

السلام عليكم

فضلا ساهم أخي المسلم وعسى ربي أن يبارك

تدوين خاص بأفكار فك الحصار بداية بمشروع الدليل الالكتروني لفك حصار غزة ويحتوي مبدئيا تفصيل فكرة معبر رفح الالكتروني مع عناوين أهم المنظمات والمؤسسات الدولية العاملة في هذا المجال :

بداية :

برلمانيين:

موقع البرلماني البطل البريطاني جورج غالوي - كلير شورت

إعلامييين :

مؤسسات :

منظمات حكومية :

منظمات غير حكومية :

جمعيات خيرية :

================

أصل افكرة ( مشاركة في منتدى حماس )

لسلام عليكم ( شكر الله لكم إخواني وشكر الله لك أخي عبد الله )
سأبدأ بنفسي ( من باب توزيع المهمات ) تولي مهمة الكتيب الالكتروني الدليل ومن يريد معونتي يضع هنا البيانات التي نريد أن يشملها الكتاب وسأقوم بعرض مسودة عن محتوياته للشورى مع الإخوان:
مقدمة (كمقترح )
الحصار في أرقام - المؤسسات التي ساهمت في فك الحصار ( بالأرقام والعناوين ) - المؤسسات التي ساهمت إعلامياً - مالياً - بنوك الأفكار
أفكار لفك الحصار ( مشاريع وقفية )
الحصار المالي وسبل وقفه
الحصار الجوي وأفكار لوقفه
الحصار البحري وطرق لوقفه
الحصار البري وأفكار وقفه
===============
الحصار الإعلامي والفكري وسبل تفعيل فكه ( مشروع بوابة رفح الالكترونية )
نماذج مشرقة وأفكار كان لها مستقبل باهر
خاتمة :
ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه
=================================
أما موضوع الشعار فأقترح أن يكون ( الأكناف الالكترونية ) وهو شعار يتضمن أفكار مهمة لتفعيل الجمهور الإسلامي في كل بقاع الدنيا مع بانرات سأقوم بتصميمها بشكل غير احترافي على أن يطورها المحترفون من الإخوة وتحتوي عبارات :
هل تحب أن تحشر مع الطائفة المنصورة ( أكناف بيت المقدس )
فرصتك الآن تطوع مع تجمع الأكناف الالكتروني لتكون منهم بالعمل على فك الحصار إعلاميا
==========
كل المؤسسات الإعلامية التي ستساهم معنا في المشروع تحصل على شهادة الأكناف الالكترونية ( لتكون مع الطائفة المنصورة بحول الله ) عبر فضاء الانترنت الذي مدد أكناف بيت المقدس لتشمل كل بقاع الدنيا ( القرية الصغيرة )

حملة إعادة الإعتبار إلى اللغة العربية - شارك من فضلك

الدكتور رامي محمد سامي ديابي — Wed, 27 May 2009 01:00:14 +0000

السلام عليكم

أبدأ هنا حملة لإنشاء قناة متخصصة باللغة العربية وحفظها وإعادة الاعتبار لها مع مركز أبحاث متخصص وحملات إعلامية ( حملة رائي " تلفزيون " الضاد ) وإبراز تجارب الدكتور الدنان في مدارس اللغة العربيةالفصيحة بفروعها ( دمشق الكويت الرياض ) وتسليط الضوء على العلامة علي القرني كأفصح من نطق الضاد في زماننا …إلخ

وأبدأ بمآساة لبنان الذي تنهشه السياسات التغريبية عن العروبة والإسلام فترى اللغة العربية غريبة بين أبناءها وترى إعلانات ضخمة بلغة عامية ركيكة ( أووووص تعا أووص ) ( بدك شو …هيدا…..منو ……..ما منتركك..)

وحسبنا الله ونعم الوكيل على غربة الدين وغربة أمه الضاد

وهذا المقال فتح أشجاني للحملة :

في الحجاز لا تسمع آلو آلو / د. محمد الأحمري

المختصر / كتب أمين الريحاني عند قدومه إلى الحجاز في زمن قديم ــ أو قل على الأصح أيام اعتزاز أهلها باللغة العربية ـ وكان فرحاً بوجود جهاز الهاتف في هذه المنطقة مع الحفاظ على ثقافة أهلها، قال: "الهاتف في مكة المكرمة! ولكنه مستعرب تماماً، فالحجاز هي البلاد العربية الوحيدة التي لا تسمع فيها: آلو آلو، الناس هناك يهتفون ويتحادثون بلغة عربية لا رطانة ألبتة فيها"، ص 29 ملوك العرب طبعة:1951.

قريبا، دخلت مكتبة عربية في دولة مشرقية، وعند الباب حارس بيده قائمة يسجل فيها الداخلون أسماءهم، فكتبت اسمي بالعربية، فاعترض الحارس الهندي محتجاً، وقال: "انجلش"، قلت له: "هذا بلد عربي"، ولم أقل له بأن البلد لم يصبح: "مستعمرة هندية"، فطلب بعد إصراري أن أكتب بالعربي، أن أكتب بجانبه ترجمة بالإنجليزية، قلت: اطلب مترجماً غيري، غضب مني غضباً شديداً، ومرّر الموقف بحنق، ثم عقب مفسراً: إن الإدارة هنا ـ وهم عرب ـ يريدون الكتابة بالإنجليزية! هممت أن أقول له: لعلهم أميون معقدون، يحبون أن يقال عنهم أفندية!

الحارس صادق؛ فالإدارة العربية تخضع للغة الحارس الإنجليزية الهندية، التي لا يكاد يفهمها هو نفسه، فهو من يردد بعض حروفها، وتستحي الإدارة أن يقال عنها أمية أو غير واثقة من نفسها لو كتبت بلغتها؛ لأن اللغة العربية لدى الأميين العرب أصبحت علامة تخلف، والإدارة تحب أن تكون تقدمية، فتكتب أو تحاول أن تتحدث بلغة الاحتلال الثقافي الهندي. فالبربرة وخلط كلمة انجليزية وأخرى عامية هي ثقافة تميز بها الأميون في المشرق العربي.

مشيت وفي القلب مشاعر عديدة، أهمها أن هذا الحارس الهندي الطيب الأمي، ربما أصبح محتلاً لعقول المشرفين على مؤسسة ثقافية، ورثيت لهذا الخليج العربي الذي تتسع فيه أمية السكان، يلطخون أميتهم بكلمات إنجليزية تثبت أميتهم، هذا الخليج الذي يتجه ليكون هندياً تابعاً لبدائية هامشية ثقافية للأميين الهنود، ليست حتى ثقافة الهندي، وبرغبة الأميين المؤثرين من سكان المنطقة، وخنوعهم للأميين العابرين، وما تشير إليه لغتهم من احتلال هندي للمستقبل.

ثم إن عقدة التبعية للهند أكبر مما تخطر ببال السكان في المشرق العربي، فها هو سائق أو خادمة هندية أو سيرلنكية تحل ببيت العرب، فتحول لغته مباشرة، ويصبح البيت مستعمرة سيرلنكية أو بنجالية، وإذا أرادت الخادمة أن تتبعهم أو تتعلم لغتهم، أبوا ذلك، بل يتبعونها بشغف!!

في مطار الرياض، جاء راكب متأخر، فحاول اللحاق بالطائرة، وكان يطلب السماح من المراقب ـ من أهل بلده ـ فأخبره بعدم إمكان ذلك، فنهر المتأخر ابن بلده بقسوة، فحوله مقهوراً للمراقب الهندي، فبدأ يخاطب الهندي: "بليز"، أي" فضلاً!! تعجب المواطن، وقال بمرارة: "عندي سبّ، وعنده "بليز!"، شهدت الموقف. فهل المتأخر لا يعرف من اللغة الأجنبية إلا هذه الكلمة؟ أم هل هذا شعور بالدونية اللغوية؟ وهل العربية لغة إهانة والإنجليزية لغة احترام؟ أم أن اللغة الأجنبية تفرض ثقافة احترام ليست عندنا! أم أننا إذا تحدثنا بلغة أجنبية عادت لنا بعض سمات الاحترام للذات!أم إنه الضعف الثقافي المريع، والأمية المغرقة، فالقابلية للاستتباع، تقمع الذات وتذهب العزة وتبيد الكرامة الذاتية، وتسحب العربي لقمع الرقي اللغوي، وهجر التهذيب!

إن المواطنة والعزة والقومية والدين والمصلحة المادية لسكان بلدك، تفرض عليك تقديس وتقديم لغتك، لتجد ثقافتها سوقاً ومالاً، وليجد متكلموها مكاناً، وتحيي تراثاً، وتصنع لها مستقبلاً، وإن التبعية والمهانة والخذلان، تجعلك تبربر في بلدك بلغة المحتلين القاهرين، والاحصاءات غير الدقيقة، تقول إنه يتحدث بها أربع مائة مليون.

في فندق خليجي، اشتكى الضيف من عدم قدرته على تحقيق مصالحه فيه، فهاتفت موظف الاستعلامات بالعربية، فلم يعرف، فقلت له بالإنجليزية أريد أحداً يتحدث العربية، فحولني لثان ثم لثالث ثم للاستقبال، ثم قال لي المسؤول الكبير: بعد نصف ساعة سيأتي موظف يعرف العربية!! وأحد ضيوف الفنادق العربية مرة ـ وهو غربي ـ يقول: كنت أود أن أجرب وأطبق ما أعرفه من العربية الضعيفة، فوجدت في بلادكم أنه يجب علي أن أتعلم الإنجليزية العربية والإنجليزية الهندية! سيحتج الأميون بالسياحة! وكأن سياحة قريتهم أكثر من تركيا أو فرنسا التي تدافع عن كرامتها اللغوية بشراسة!

ثم إن من معاني هذا، أن الضيوف العرب ـ وأغلبهم رأيتهم من الخليج بثيابهم ـ لا بد أن يهينوا أنفسهم في بلادهم، ويلغوا عزتهم القومية، ويبربروا بإنجليزية هندية وإنجليزية صينية وإنجليزية عربية، وما شئت من لهجات الدنيا إلا العربية فإنها محرمة، ومن معاني هذه المأساة تردي الخدمة وضياع الذوق، وغربة الإنسان في بلده، وإهانة لغته.

أما عن الإنجليزية الهندية في الخليج، فقال لي أحد الأصدقاء: كنا في الرياض نرى كلمة "سيم سيم" تعني عندما تكرر الشيء نفسه أو أمرين متساويين، وفي معهد لتعليم الإنجليزية في بريطانيا قال الإنجليز: إننا لا نستعمل هذه الكلمة مكررة بهذا الأسلوب، ولا تكفي مقطوعة هكذا عن السوابق أو اللواحق، وبقي أن يستفسر هؤلاء عن معانيها في اللغات الانجليزية.

أما اليوم، فإن استطاع أحدهم أن يخلط عربية بإنجليزية في أي مقطع من الكلام، فسوف يشعر بأنه تقدم تقدماً كبيراً فوق الجميع، وفي مصر لغة هجين عجيبة، فالمتحدث يضع الكلمة العربية ثم يخبرك بعدها أنه يعرف المرادف لها، فيقولها بالإنجليزية المصرية، وإن كان متعمقا أكثرـ حذف المفردة العربية ووضع ما يعرف من اللغة الأجنبية مكانها، في تشويه يمكن تسميته "تجدير العربية ـ نشر الجدري على وجهها ـ وهناك بلاد أصبحت تسمي نفسها: كسا (KSA)، كما يطيب لبعضهم في الإعلام حتى الرسمي، وفي لوحات السيارات ألغي اسم البلد العربي، وأصبح KSA، وشركة الهاتف كان اسمها "الاتصالات"، هذا الاسم الجميل الواضح وفي بلد الولاء والبراء، أصبح يروج لها ماروني ويسميها "إستيسي STC"، وشركة فودا فون البريطانية، فتحت فرعاً فسمته: "زين"، فأيهما متخلف حضارياً ومصراً على السير للوراء؟ البريطاني يفكر في الربح والذوق، والبدوي لا يفكر بل يستولي عليه التبعية والانسلاخ.

إني أعذر كبار السن الذين يتناولون جهاز الهاتف ولابد أن يقولوا آلو آلو، حتى يرد عليهم الطرف الآخر؛ لأنهم توقعوا أن آلو شرطاً في عمل الجهاز أو تشغيله، ولكن كيف أعذر نفسي وغيري عندما نتكلف لغة غيرنا ونتصنع ما لا نفهم؟

مرة، كان يسير سائح أمريكي مسلم يسير في سوق مغربي، وسمع أغنية جنسية وقحة تذاع في الشارع العام على آذان مواطنين محترمين، فاستنكر وقال: هل فعلاً يفهم هؤلاء هذه الكلمات؟ إنها كلمات غاية في البذاءة، أين ذوق الناس في بلادكم؟ ولكن العربي الذي كان معه قال: إنهم لا يفهمون من هذا الكلام شيئاً، إنهم يذيعونها حتى ترضوا عنهم ويقال إنهم مثلكم! إنها من رسوم التخلف العقلي والثقافي أن تجبر سكان المستعمرات على لغة وثقافة المستعمرين وإن لم يفهموها، فيقال في المستعمرات ويمارس من الدناءة باسم المستعمرين ما يترفع عنه المستعمرون في بلادهم!

وعوداً على مستوى الوعي الحجازي أيام الريحاني، فقد كانوا في الحجاز آنذاك يفرقون بين الهاتف وبين ثقافة مصنعيه. ولكن يراهن المستعمرون دائماً بالقضاء على عقول وهوية المستعمرات بالتهويل، فلو حصل فصل بين اللغة والقوة، أو اللغة والذوق، أو بين المسيحية والنجاح، أو بين الشقرة والذكاء، لفقد المستعمر بعض مبررات الاستعباد للشعوب والثقافات المهزومة.

وقد كان المستعمرون يحرصون على الاتصال الموهم بين المستعمر والآلة، بل وقوى الكون المسخرة له، أو يوهمون بأنها جزء من قوته، وكانوا يهوّلون ذلك في وجوه الضعفاء، فمن تلك القصص التي سجلها المستعمرون في أمريكا الجنوبية، أنهم زعموا أن الهندي لم يكن يتخيل أن الفارس الإسباني والفرس كيانين منفصلين، بل يتوقعونهما مخلوقاً واحداً هائلاً، أو حيواناً مرعباً قاتلاً له ذكاء الإنسان المحارب وقوة الحيوان، حتى إنهم كما قيل: كان الإسبان يقتلون الفرس المصاب أو يحرقونه، حتى لا تهتز أو تختفي الأسطورة من رأس الهندي المغلوب على عقله.

أما فرحة الريحاني بما رآه في الحجاز، فقد سابقه عبد الغني العريسي متحسراً من تملق بعض المواطنين أو إكراههم على لغات أجنبية: "أما في ولاياتنا العربية، فإنهم لا يخجلون من أن يستعملوا اللغة الفرنسية بدلاً من العربية مضافة إلى التركية، فترى أوراق البرق ودوائر البريد تعلوها الرسوم التركية والفرنسية، فيا ويح من لا يخجل أن يهين الأقوام في بلادهم بامتهان لغتهم"، مختارات المفيد، 19\2\1912م (عن مجلة الدوحة، 19). ولكن الضعفاء الذين لم يمتهنهم الصنفان من قريب، أهانوا أنفسهم في بلادهم!

فالمؤتمرات في بلاد العرب بالانجليزية وأسماء العرب بها، أو قد تكرم فتكتب تحت الرطانة الأجنبية، وزعماء أوروبا يسمع كل منهم لخطاب الآخر عبر مترجم، وفي بدء الاتحاد الأوربي، 11 ألف وظيفة ترجمة، فحصل إغناء للغات المحلية، ويوم تحدث وزير فرنسي في اجتماع للاتحاد الأوروبي انسحب شيراك من المؤتمر بسبب الإهانة أمام تلفازات العالم، ولم يعد إلا بعد نهاية الإهانة، فكم من زعيم عربي طرد موظفا أو وزيرا لأنه أهان بلده ولغته في داره!! لا، لن يحدث لأن هؤلاء يعتزون بأن يهانوا في بلادهم!

أجهزة الرد الآلي في المكاتب لم تعرب بسبب بخل مديريها، وغربة التقنية في بلادهم فتبقى كما استوردت، والمستورد لا يملك من الفطانة لاشتراط التعريب، أو حتى يدعي صاحب الشركة أنه أصبح أفنديا، ويعرف إنجليزي في السنين الخوالي. كان الأفندي من يملك الرادي "المذياع"، وكان الدارج: "ياوالله اللي تفندى واشترى رادي"، لم نذهب بعيدا!

أما لوحات السيارات في بعض البلدان العربية، فهي دليل على فوضى عقلية وبؤس في الذوق، فتخلط لغتين، وتلغي اسم البلد بالعربية، وتجمع رسمين مختلفين بالحروف، وتترجم الأرقام، ففيها كل ما تتخيل إلا تحقيق هدفها! وقد يكون السبب وجود سائق أجنبي؟

وتخفيفاً لأخبار التخلف، لا طمساً للفكرة التي أتمنى أن تفهم، فقد زعم أحد أقاربي أن: "لوحة الدكان بالانجليزي وعندنا راعي يقرؤها! وعندنا إشارة مرور ضوئية لا نعتبرها، بل نمرّ بحسب السنّ الكبير فالكبير!!".

لا نؤيد رفع شعار: "مكتبنا نظيف من العجمة"، ولا: "شارعنا نظيف من الرطانة"، بل نحب من يحترم حق لغتنا أن تعلو في بلادنا.

أيها العباقرة دمروا ما بقي من العربية، لأن حارس المكتبة هندي، ولأن في البادية راعيا، ولأن في المدينة سائقا! فالله عهد إليكم تعليم وتعلم الانجليزية ونشرها، سيحزن الريحاني الذي تعلم العربية بعد اللغات الأجنبية، فأبدع بها أجمل النصوص، ثم يقول: شَوه جدري اللغة وجه الحجاز، الذي كان قد أغرق العالم بالإعجاز!

المصدر: مجلة العصر

أسرار من الإبل ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت )؟

الدكتور رامي محمد سامي ديابي — Sat, 23 May 2009 14:49:26 +0000

السلام عليكم

قادتني الأبحاث ( حول التعاكس الكوني العجيب بين الإبل والخنزير ) لأغوص في قول الله تعالى في سورة الغاشية حيث قال تعالى :

أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿17﴾ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ﴿18﴾ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ﴿19﴾ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿20﴾

فكم وجدت فيه من العجائب هو عالم يستحق أن يدرس قبل علوم الفضاء لأن الله قدم ذكر الإبل على السموات والأرض والجبال ( كما أفهم لأنه أودع فيه عجائباً عظيمة تسبق عظمة السموات والأرض والجبال من حكمته وعظيم خلقه وأسراره )

وأصنف هنا ما أجد تباعاً بحول الله

بداية كون الإبل مصنع لقاحات وأدوية للإنسان خاصة إذا نزل عليه ضيفاً واعتكف لأيام وشرب بعد ذلك من لبنه وبوله ( مرجع مهم قصة العرنيين وآية الحرابة في سورة المائدة وأبحاث د\ العوضي وغيرهم )

فوائد متناثرة :

سر القوة الجنسية عند نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم ( حيث ورد أنه طاف على 9 من نساءه في ليلة واحدة ) وهو ما وجدته على النت

كأس حليب إبل يومياً يغني عن الفياجرا بالعربية ووجدت مقالات هندية بالإنكليزية ( من راجستان الهندية حيث تنتشر الإبل )

وهذا النص من كتاب منظمة الفاو عن الإبل يوضح السر :

One male will usually be mated with 5 to 7 animals although good males will mate with more than this and can mate with up to 70 females in one season. In one day a good male can mate two to three times with up to three females.

====================

لبن الإبل دواء أخلاقي لكثير من العلل ومنها :

مشروع بحث "دواء لعلاج ظاهرة البويات والشذوذ الجنسي "

Mating or mounting

The male mates with the female when she is kneeling on all four legs. Mating (or mounting) takes 10 to 20 minutes. It is advisable to help a young inexperienced male to enter the female.

Mating or mounting